Ep65: Outlaw Culture: Resisting Representation读后感,以及近期流行文化中关于女权议题的思考
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本期一起来聊天的是我们的老朋友老周!我们分享了黑人文化批评家,女性理论学者,社会活动家 bell hooks 的批评文集“Outlaw Culture: Resisting Representation” 阅读感想和受到的启发。
讨论内容有:
关于 representation:将 xx(属于边缘群体和少数群体) 自动归类为一个代表,其实已经是在用文化霸权者的角度在看待问题了,反对被代表(resisting representation),是在反对这种文化主导位置对其他文化(群体)的定义和解释权;
bell hooks 强调的交叉性(Intersectionality)理论研究角度认为,性别、阶级、种族因素是互相交缠作用产生影响的,放在单一的范畴中无法认清具体的矛盾和本质原因。
重点章节讨论:
Chapter11: “Gangsta Culture —— Sexism and Misogyny: Who will take the rap? ”
bell hooks 的一个核心观点是,Gangsta rap 中那些宣扬暴力的,厌女的信息,以及扭曲的价值观,正是主流白人至上的父权社会的反映,以及没有任何批评成为同谋的庞大媒体环境的推波助澜,Gangsta rap 并非造成这种局面的原因,它是这种现象的结果;
帮派文化中的一些男性规则,也是父权社会中对男性要求的极端化体现;
黑人成为了白人至上资本主义父权制的替罪羊;
Chapter 1: “Power to the Pussy:We Don’t Wannabe Dicks in Drag”
bell hooks 批评麦当娜主动幼化自己,性化自己,这与父权凝视下男人的窥淫欲不谋而合,使用女同性恋为自己证明也是可笑的,她成为了男女不对等权力关系中的核心位置,在女同中变成了一个掌权的男人;
麦当娜在“Sex”(1992)中的性表达,只是将自己变成了一个男人,她仍然在用阳具中心的逻辑维护父权的统治,她真的对女性解放做出贡献了吗?我们与bell hooks 一样持批评态度;
Drag 保留男性生殖器穿女装,是长着阳具的想成为女性的female impersonator,麦当娜是这种impersonator的 impersonator;
延伸讨论:
女性的性表达是不是在推动女性主义的进步?bell hooks 认为女性的 sexuality 很重要,但是否作为主体去参与是积极进步的关键;
bell hooks 同时期的女权主义阵营各自的主张,她并不属于任何一派,这让她一直被主流文化曲解甚至利用;
中国主流女权主义阵营的分化与割裂;
Sex is overrated,即使是在性压抑的东亚社会;
“向下的自由”不是真正的自由,那穿上黑袍的权力是权力吗?
少数群体内部的批判性讨论,不是使用权力去审查噤声,bell hooks 更加强调审查的危险和自由表达的重要性;
Respectability politics 的普遍性和权力的危险;
bell hooks 的人性之爱;
给主播写信:sonicelsa@gmail.com
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