Ep65: Outlaw Culture: Resisting Representation读后感，以及近期流行文化中关于女权议题的思考

Hammer Time

本期一起来聊天的是我们的老朋友老周！我们分享了黑人文化批评家，女性理论学者，社会活动家 bell hooks 的批评文集“Outlaw Culture: Resisting Representation” 阅读感想和受到的启发。

讨论内容有：

关于 representation：将 xx（属于边缘群体和少数群体） 自动归类为一个代表，其实已经是在用文化霸权者的角度在看待问题了，反对被代表（resisting representation），是在反对这种文化主导位置对其他文化（群体）的定义和解释权；

bell hooks 强调的交叉性（Intersectionality）理论研究角度认为，性别、阶级、种族因素是互相交缠作用产生影响的，放在单一的范畴中无法认清具体的矛盾和本质原因。

重点章节讨论：

Chapter11: “Gangsta Culture —— Sexism and Misogyny: Who will take the rap? ”

bell hooks 的一个核心观点是，Gangsta rap 中那些宣扬暴力的，厌女的信息，以及扭曲的价值观，正是主流白人至上的父权社会的反映，以及没有任何批评成为同谋的庞大媒体环境的推波助澜，Gangsta rap 并非造成这种局面的原因，它是这种现象的结果；

帮派文化中的一些男性规则，也是父权社会中对男性要求的极端化体现；

黑人成为了白人至上资本主义父权制的替罪羊；

Chapter 1: “Power to the Pussy：We Don’t Wannabe Dicks in Drag”

bell hooks 批评麦当娜主动幼化自己，性化自己，这与父权凝视下男人的窥淫欲不谋而合，使用女同性恋为自己证明也是可笑的，她成为了男女不对等权力关系中的核心位置，在女同中变成了一个掌权的男人；

麦当娜在“Sex”（1992）中的性表达，只是将自己变成了一个男人，她仍然在用阳具中心的逻辑维护父权的统治，她真的对女性解放做出贡献了吗？我们与bell hooks 一样持批评态度；

Drag 保留男性生殖器穿女装，是长着阳具的想成为女性的female impersonator，麦当娜是这种impersonator的 impersonator；

延伸讨论：

女性的性表达是不是在推动女性主义的进步？bell hooks 认为女性的 sexuality 很重要，但是否作为主体去参与是积极进步的关键；

bell hooks 同时期的女权主义阵营各自的主张，她并不属于任何一派，这让她一直被主流文化曲解甚至利用；

中国主流女权主义阵营的分化与割裂；

Sex is overrated，即使是在性压抑的东亚社会；

“向下的自由”不是真正的自由，那穿上黑袍的权力是权力吗？

少数群体内部的批判性讨论，不是使用权力去审查噤声，bell hooks 更加强调审查的危险和自由表达的重要性；

Respectability politics 的普遍性和权力的危险；

bell hooks 的人性之爱；

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