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以利亞使撒勒法寡婦的兒子復活 50靈修經文列王記上十七17-24

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50靈修經文列王記上十七17-24這些事以後,那婦人,就是那個家庭的主人的兒子病了。他的病情十分嚴重,以致呼吸都停止了。於是婦人對以利亞說:「神人哪,我跟你有甚麼關係呢?你竟到我這裡來,使耶和華想起我的罪孽,殺死我的兒子。」以利亞對她說:「把你的兒子交給我吧!」以利亞就從她的懷中把孩子接過來,抱他上到自己所住的樓上去,放在自己的床上。以利亞呼求耶和華說:「耶和華我的神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你也降禍與她,使她的兒子死去嗎?」然後,以利亞三次伏在孩子的身上,向耶和華呼求說:「耶和華我的神,求你恢復這孩子的生命吧。」耶和華垂聽了以利亞的話,孩子的生命果然恢復,活過來了。以利亞把孩子抱起來,從樓上下到屋子裡去,把孩子交給他的母親;以利亞說:「看,你的兒子活了!」婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉著你的口所說的話是真實的。」
以利亞在撒勒法的寡婦家,遇到新的困難,寡婦的兒子病得相當嚴重,以致呼吸都停止了。那寡婦認為這件事與先知有直接的關係,因著他的來到,使上主想起她的罪而懲罰她,就擊殺她的兒子。以利亞要寡婦把兒子交給他,以利亞把孩子放在他的床上,以利亞向上帝說,難道因為我寄居在這寡婦家裡,祢就降禍與她,使她的孩子死亡嗎?顯示先知也感到困惑。之後,以利亞三次伏在孩子的身上,向上主呼求,上主我的神,求祢使這孩子復活。上主垂聽以利亞的話,使他活過來,先知就把孩子抱下來,交給他的母親。寡婦告訴先知,現在我知道你是神人,上主藉著你的口說的話是真實的。一位非以色列的寡婦相信上主藉先知所說的話是真實的,就表明先知對亞哈王宣告審判的話語是真實的,是出於上主的旨意。
默想與禱告:苦難不僅讓人在身體上承受極大的痛苦,心靈上的痛苦更不在話下,很想知道是什麼原因導致苦難臨到。寡婦對兒子生重病,最後死了,唯一能夠找到合理解釋,就是以利亞到她家,使上主想起她的罪,將懲罰加在她的兒子身上,讓她承受心靈上極大的痛苦。寡婦認為她和孩子長久以來未曾被人注意與關心,但是,先知的來到,使她被上主看,雖然有過短暫幸福的日子,不用為食物煩惱,但是,她的罪被上主想起,以致遭受審判。或許,寡婦的兒子不是在一天之內死了,有可能先知曾為那孩子病得醫治禱告,但是,上主並沒垂聽他的禱告,先知因此感到困惑,才會問上主,難道這起事件都與他的來到有關嗎?難道不可以不讓寡婦的兒子死亡嗎?這個事件,讓我們看見上主是孤兒寡婦的神,沒有人會在意,會主動關心他們。但是,上主看見了,關心他們。先知不只是向王說話,甚至責備君王,先知也向社會底端的人說話,彰顯上帝的同在,當君王和神的選民不願意聽從上帝的話,神的先知不在以色列行神蹟奇事,因此不是神,也不是先知無能,是人不願意順服神;然而,神的先知卻在外邦的寡婦家行使人復活偉大的神蹟。北國以色列和南國猶大需要順服神的先知,聆聽先知的信息,在他們的帶領之下,將神的子民帶回到神的心意中,走在合神心意的道路。我們當思想,我們是不是像第十六章的以色列人,不聽神的命令,落在神的審判之下,三年不下雨,承受乾旱之苦;還是像第十七章撒勒法的寡婦,雖然不被人注意,卻是被上帝看見,經歷復活的大能?
愛我們的阿爸天父,祢深知道我們內心的痛苦與生命的光景,求主的聖靈不斷更新我們的生命,使我們天天都是新造的人,使我們天天都活出新人的樣式,堅定相信祢是大能的神,祢的話語都是真實,可信的。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們!
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以利亞在撒勒法的寡婦家,遇到新的困難,寡婦的兒子病得相當嚴重,以致呼吸都停止了。那寡婦認為這件事與先知有直接的關係,因著他的來到,使上主想起她的罪而懲罰她,就擊殺她的兒子。以利亞要寡婦把兒子交給他,以利亞把孩子放在他的床上,以利亞向上帝說,難道因為我寄居在這寡婦家裡,祢就降禍與她,使她的孩子死亡嗎?顯示先知也感到困惑。之後,以利亞三次伏在孩子的身上,向上主呼求,上主我的神,求祢使這孩子復活。上主垂聽以利亞的話,使他活過來,先知就把孩子抱下來,交給他的母親。寡婦告訴先知,現在我知道你是神人,上主藉著你的口說的話是真實的。一位非以色列的寡婦相信上主藉先知所說的話是真實的,就表明先知對亞哈王宣告審判的話語是真實的,是出於上主的旨意。
默想與禱告:苦難不僅讓人在身體上承受極大的痛苦,心靈上的痛苦更不在話下,很想知道是什麼原因導致苦難臨到。寡婦對兒子生重病,最後死了,唯一能夠找到合理解釋,就是以利亞到她家,使上主想起她的罪,將懲罰加在她的兒子身上,讓她承受心靈上極大的痛苦。寡婦認為她和孩子長久以來未曾被人注意與關心,但是,先知的來到,使她被上主看,雖然有過短暫幸福的日子,不用為食物煩惱,但是,她的罪被上主想起,以致遭受審判。或許,寡婦的兒子不是在一天之內死了,有可能先知曾為那孩子病得醫治禱告,但是,上主並沒垂聽他的禱告,先知因此感到困惑,才會問上主,難道這起事件都與他的來到有關嗎?難道不可以不讓寡婦的兒子死亡嗎?這個事件,讓我們看見上主是孤兒寡婦的神,沒有人會在意,會主動關心他們。但是,上主看見了,關心他們。先知不只是向王說話,甚至責備君王,先知也向社會底端的人說話,彰顯上帝的同在,當君王和神的選民不願意聽從上帝的話,神的先知不在以色列行神蹟奇事,因此不是神,也不是先知無能,是人不願意順服神;然而,神的先知卻在外邦的寡婦家行使人復活偉大的神蹟。北國以色列和南國猶大需要順服神的先知,聆聽先知的信息,在他們的帶領之下,將神的子民帶回到神的心意中,走在合神心意的道路。我們當思想,我們是不是像第十六章的以色列人,不聽神的命令,落在神的審判之下,三年不下雨,承受乾旱之苦;還是像第十七章撒勒法的寡婦,雖然不被人注意,卻是被上帝看見,經歷復活的大能?
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